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西藏活佛的一天

发布时间:2024-03-05 21:43:29点击量:

  达隆寺夏仲活佛为一名老阿妈赐福(8月8日摄)。夏仲活佛1997年6月28日生于西藏那曲地区嘉黎县阿扎乡,俗名索朗顿珠,2001年被认定为第二十二世夏仲活佛的转世灵童。夏仲活佛说,佛教就是佛陀对一切有情众生至善圆满的一种教育。因此,他在心里放着一个愿望,希望自己一心一意传授佛法,让所有人都能领悟其中的精髓。新华社记者 觉果摄

  新华网9月5日电初秋的一天,在哲蚌寺学习的夏仲活佛请好假,要赶回自己的寺庙、140公里外的达隆寺处理事务。

  8月的,早晨还是凉飕飕的。夏仲活佛在红色僧袍里加了件黄色抓绒衣。红黄是藏传佛教僧人服装的主色。

  达隆寺位于市林周县北部的恰拉山麓,建于1180年,是藏传佛教达隆噶举派的祖寺,也是夏仲活佛的主寺。

  工程由活佛主持,进行了两年多,包括活佛寝宫、佛学院、僧舍和大殿等,投资800多万元。项目获得了政府的资金和政策支持。

  夏仲活佛1997年6月28日生于西藏那曲地区嘉黎县阿扎乡,俗名索朗顿珠,2001年被认定为第二十二世夏仲活佛的转世灵童。

  活佛转世制度由噶举派始创于13世纪,16世纪中叶被格鲁派借用,后成为藏传佛教各教派普遍采用的传承方式。

  2011年10月,西藏自治区政府创办的西藏佛学院开学,夏仲活佛成为首批密宗班学员,也是班上唯一的活佛。

  两年后,活佛毕业并获得“聂塘·额然巴”学位,接着到哲蚌寺学经。在色拉、甘丹、哲蚌三大寺继续深造是藏传佛教僧人的传统。

  夏仲活佛的信众主要来自牧区,多时一天有上千人来拜见,会时来者则达一两万人,有的从藏北地区远道而来。

  在僧人的诵经声中,活佛头戴红色法帽,端坐在近一人高的法王宝座上,或轻抚头顶,或微送气息,逐一满足信众需求。带小孩的老人先将孩子举起请活佛摸顶,然后才轮到自己。

  今年的萨嘎达瓦“佛诞月”期间,经政府批准,达隆寺举行了达隆噶举派法王——“达隆赤巴”坐床仪式,夏仲活佛正式成为噶举派法王之一。

  听说活佛回来了,67岁的次仁卓玛在孙女索朗措姆的搀扶下,从达隆村家里赶来。在她眼中,大家崇拜的活佛就是“遍知一切的人”。

  索朗措姆祈求活佛让自己学业更好。在她看来,活佛是“可以倾诉的人”,“今后的生活也不可以缺少活佛”。

  小僧人阿旺西绕每次见到活佛都稍感“害怕”,因为活佛看上去“很威严、很厉害”。穿着红色僧袍、端坐在活佛面前背诵经文的他,不时因为紧张忘词。

  “我只是一个引领众生、具有佛性的普通人。”夏仲活佛说,“如果让我重新选择,我也会选这条路,因为我知道了这条路对众生的利益。”

  据传说,历经十多年修建后,吐蕃赞普赤松德赞已经迫不及待地想要见到莲花生大师测定、寂护大师设计的寺院。

  无论白天还是晚上,无论哪个季节,西藏的美在于大自然所赐予,在于人文的积淀,在于......你固执无声的微笑,似乎告诉今人,在人类还未到达之前,你已在为光芒万丈的古老地球天天冥思和吟唱,却不为什么……( 摄影:萱歌)

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